2. Кунь. Исполнение.
Интерпретация Хейслип - современное толкование.
Боги пробудили мать-Землю. Трудитесь усердно, и через два месяца усилия
ваши увенчаются большим успехом. Вы культурный и жаждущий знаний
человек, с любовью относитесь даже к самым малым плодам своего труда.
Очень привязаны к матери.
Сейчас не время давать волю корыстолюбию, так что не думайте слишком
много о материальной выгоде. Желание ваше исполнится, хотя не сразу. В
ближайший период не рекомендуется отправляться в дорогу - ни одному, ни с
кем-либо. Скоро в вашем окружении появится человек, питающий к вам
сильный интерес.
Ассоциативное толкование.
Данная трактовка нацелена на более тонкое, интуитивное восприятие Книги Перемен.
Если ответ показался вам туманным, внимательно прочитайте ассоциативное
толкование, и шестое чувство поможет вам разобраться в ситуации.
Это первичная духовная сила, питающая и придающая форму всему. Вы видите
ее в луне, в земле, в матери, в преданном слуге, в кобылице. Вы
сталкиваетесь с множеством противоборствующих сил. Держитесь за
существенное и придавайте ему форму; питайте и обеспечивайте его. Это
откроет новый цикл времени, принесет успех, пользу и просветление.
Сохраните в себе внутреннее чувство цели. Сначала вы будете смущены
обилием событий, но не беспокойтесь. Делайте то, что необходимо делать
сейчас. Вскоре вы получите то, в чем нуждаетесь. Присоединяйтесь к
другим людям в реальной деятельности (юго-запад), но не уклоняйтесь от
ответственности (северо-восток). Путь для вас будет открыт через
спокойное, молчаливое согласие с ходом вещей. Пусть ваша сила будет
щедрой и питающей. Заботьтесь о живых и помогайте им расти.
"Трудности перевода"
Название гексаграммы выражает суть ответа на поставленный вопрос. В
адаптированном названии используется наиболее подходящее по смыслу
понятие. И вот здесь начинаются трудности перевода...
Это пояснение поможет правильно понять оракула иной, древнекитайской цивилизации.
Кунъ (Исполнение).
Поверхность мира, реальное бытие, фундаментальная способность придавать форму всем вещам.
Земля, луна. Мать, жена, женское начало.
Гибкая сила, восприимчивость. Следовать, повиноваться, соглашаться.
Содержать, давать жизнь, приносить плоды. Питать, обеспечивать, служить,
трудиться во благо.
Иероглиф изображает духов земли.
Каноническое толкование.
И, наконец, "продвинутое" толкование гексаграммы. Практически дословный
перевод так называемых канонических текстов "Книги Перемен".
[Изначальное свершение; благоприятна стойкость кобылицы. Благородному
человеку предстоит действовать, но если он выдвинется вперед, то
заблудится, отступив же назад, обретет повелителя.
Благоприятно на юго-западе найти друзей, на севере-востоке - потерять друзей.
Пребудешь спокойно в стойкости - будет счастье!]
I. В начале шестерка.
Если ты наступил на иней, значит близок и крепкий лед.
II. Шестерка вторая. Прямота, повсеместность, величие.
- Хоть и не готовишься, не будет ничего неблагоприятного.
III. Шестерка третья.
Затаись, надо бы быть стойким.
- Возможно, что если будешь действовать, следуя за вождем, сам ничего не предпринимая, то дело будет доведено до конца.
IV. Шестерка четвертая.
Завяжи мешок (Затаись).
- [Не будет хулы,] не будет хвалы.
V. Шестерка пятая.
- Желтая юбка. [Изначальное счастье!]
VI. Наверху шестерка.
Драконы бьются на окраине.
- Их кровь - синя и желта.
[Вероятно, позднейшая вставка комментатора: ["При слабости благоприятна вечная стойкость".]
Комментарий Ю.К. Щуцкого
Даже самое напряженное творчество не может реализоваться, если нет той
среды, в которой оно будет осуществляться. Но и эта среда, для того
чтобы осуществить абсолютное творчество, должна быть тоже абсолютно
податливой и пластичной. Кроме того, она должна быть лишена какой бы то
ни было собственной инициативы, должна в полной самоотрешенности лишь
вторить и следовать за импульсами творчества. Но вместе с тем она не
была бы в состоянии исполнять то, что является творческим замыслом.
Поэтому она — вполне самоотрешенная сила — выражается метафорически в
образе кобылицы, которая, хотя и лишена норова коня, но не уступает ему в
способности к действию.
Если Творчество — это Небо, Свет, Совершенный человек, то Исполнение —
это Земля, Тьма. Благородный человек, слушающий и исполняющий указания
Совершенного человека. Именно ему здесь предстоит действовать не по этим
указаниям, а по собственному почину, то он мог бы лишь заблуждаться. И
только следуя за своим повелителем, он может найти его. Так, для
благородного человека здесь лучше всего, утратив подобных ему самому
друзей, обрести выше его стоящего друга, который своими качествами
восполняет его недостатки.
В пространственной символике Книги юго-запад считается областью тьмы,
так как там начинается угасание света. И, по противоположности,
северо-восток — область, где зарождается свет, — считается областью
света. Исполнение же выражено в чертах тьмы, поэтому ему надо потерять
подобные ему силы на юго-западе и найти восполняющие силы — «друга» — на
северо-востоке, чтобы подчиниться им. При этом важно, чтобы
деятельность Исполнения протекала в полном спокойствии, в покорном
принятии своей судьбы, без переразвития, иначе его деятельность будет не
исполнять замыслы творчества, а конкурировать с ними. Тьма вступит в
незакономерный бой со светом, что не может привести к благому
результату, ибо сила тьмы — слепая необходимость, а не ясная
сознательность.
Если первый символ относится по преимуществу к государю, мужу и т.д., то
символ Исполнение повествует о деятельности подданного, жены и т.п. В
нём показана развивающаяся необходимость в Исполнении. В тексте это
выражено так: В изначальном развитии благоприятна стойкость кобылицы.
Благородному человеку предстоит действовать, но если он выдвинется
вперед, то заблудится, отступив же назад, он обретёт повелителя. Здесь
благоприятно на юго-западе найти друга и на северо-востоке утратить
друга. Спокойная стойкость — к счастью.
1
Первый момент Исполнения таков, что в нём ещё незаметно оно само. И тем
не менее оно будет осуществляться с полной необходимостью. Пусть даже
сила Тьмы и холода здесь ещё не выявлена. Но она уже начала действовать.
Пусть в том, что уже выпал иней, ещё не заметен будущий мороз, но если
иней выпал, то, значит, недалеко то время, когда будет и крепкий лёд, в
котором холод и тьма проявятся уже в полной мере.
Рост силы и тьмы может быть понят и в переносном смысле: это — время,
когда всё больше могут начать действовать «ничтожества» — аморальные
люди. Надо предвидеть события и быть готовым к встрече с ними. Поэтому
как предупреждение звучат слова текста: В начале слабая черта. Если ты
наступил на иней, значит, близится и крепкий лёд.
2
В символике геометрических форм Книги небу присвоена форма круга, а
земле — квадрата. Пространственно небо мыслится куполообразным, а земля —
«прямой», плоской. Но, вступая во взаимодействие с небом, земля должна
полностью приноровиться к нему, чтобы осуществить его импульсы. Несмотря
на различие их форм, это возможно в силу громадности земли.
(Древнекитайское представление, что бесконечно большой квадрат стремится
превратиться в круг, засвидетельствовано в гл. 41 «Дао дэ цзина»: «У
великого квадрата нет же углов».) В каждом символе Книги одна из черт
считается главной. В данном случае это — именно вторая черта. Поэтому в
ней по преимуществу выражено качество данного символа. И раз в данном
случае это качество налично в самой полной мере, то здесь не требуются
никакие предварительные упражнения: не нужна никакая предварительная
подготовка, а всё складывается благоприятно само собой. Только в свете
этих мыслей становится понятным текст: Слабая черта на втором месте.
Плоский квадрат громаден. Хоть и не готовишься, не будет ничего
неблагоприятного.
3
После первого, внутреннего выявления данной ситуации опять наступает
некий кризис. Во время его невозможна свободная деятельность. Человек
может обладать самыми прекрасными качествами, но время не
благоприятствует ему. Поэтому он должен затаить свой блеск. Он может
быть стойким и даже может действовать, однако лишь при условии, что его
деятельность не будет происходить по его собственному почину, а лишь по
указаниям выше его стоящего вождя, тогда лишь его дело может быть
доведено до нужного конца. Вот почему и в тексте сказано: Слабая черта
на третьем месте. Затаи свой блеск и сможешь пребыть стойким. Возможно,
что если будешь действовать, следуя за вождём, Сам не совершая ничего,
то дело будет доведено до конца.
4
При пассивности силы Тьмы, характерной для Исполнения, состояние кризиса
несколько затягивается. Поэтому, хотя на четвертой позиции он уже
минует, но его воздействие все же остается. Человек может обладать
многим, но здесь лучше ему спрятать то, что у него есть: завязать мешок.
Эта позиция символизирует положение приближенного к государю человека.
Положение его неустойчиво и полно тревог. Конечно, если человек в таком
положение будет держаться в тени, то опасность не будет ему угрожать,
однако, оставаясь незамеченным, он не может рассчитывать и на какие то
ни было похвалы. Так, в тексте мы читаем: Слабая черта на четвертом
месте. Завяжи мешок. Хулы не будет, хвалы не будет.
5
И вторая и пятая черты, как средние черты в нижней и в верхней
триграммах, выражают одно из самых важных качеств: уравновешенность,
понимаемую как умение без крайностей всегда быть на должном месте. (Это
центральное положение выражено в образе, требующем некоторой
расшифровки. Дело в том, что гамма красок по древнекитайским воззрениям
состоит не из семи (как у нас), а из пяти цветов, и в ней жёлтый цвет
занимает центральное положение. Поэтому в афоризмах, относящихся ко
вторым и к пятым чертам, часто встречаются образы, имеющие эпитет
«жёлтый»). Кроме того, жёлтый цвет — это цвет Земли. Пятая черта в
данном символе, хотя и не является главной, но, занимая самое выгодное
положение в верхней триграмме, обозначающей внешнее, она символизирует
всё же возможность проявления вовне. Внешнее проявление — это своего
рода одежда. Но так как здесь речь идёт о Земле, то и её положение,
низшее по отношения к Небу, находит своё отражение в том, что в образе
указана нижняя часть китайской одежды: «юбка». Благоприятность этой
позиции дает возможность говорить здесь не только о счастье, но даже об
«изначальном счастье». После этих разъяснений, вероятно, не покажется
непонятным текст: Слабая черта на пятом месте. Жёлтая юбка. Изначальное
счастье.
6
Шестая позиция выражает переразвитие данной ситуации. Сила Тьмы, будучи
переразвита, вступает в борьбу с силой Света. Здесь, на крайней позиции,
на окраине, борются Свет и Тьма, Небо и Земля, которым присущи синий и
жёлтый цвета. Благою эта битва не может быть, так как она — нарушение
мировой закономерности, и вот льётся «кровь драконов»: Наверху слабая
черта. Драконы бьются на окраине. Их кровь синя и желта. Чтобы избежать
такой битвы при действии сил Тьмы — слабых черт — надо всегда иметь в
виду, что здесь благоприятной может быть лишь вечная стойкость. Об этом
говорит и общее предостережение к данному символу: При действии слабых
черт благоприятна вечная стойкость.
Комментарий А.В. Швеца
Исполнение во внешнем и внутреннем. Все закономерно и предопределено —
если ты ступил на иней, то близок и крепкий лед. Все происходит само
собой, так как и должно происходить — и без упражнения не будет ничего
неблагоприятного; без того, чтобы совершать самому, доведешь дело до
конца.
Но в этой триграмме нет места для проявлений Абсолюта, для Ян. А это
значит что мир завязан, как мешок, самодостаточен и огражден от внешнего
влияния. Но такой мир не может устраивать развитое сознание, для него
данная ситуация бессмысленна, потому что этот мир ему необходим только
для приближения к Абсолюту — драконы бьются на окраине.