1. Цянь. Творчество.
Интерпретация Хейслип - современное толкование.
Добрый, хороший знак. Эта гексаграмма мужская, означает месяц апрель и
весенние надежды. Но будьте осмотрительны! Сейчас вы на вершине горы, и
пока возможности спуститься у вас нет. Находясь наверху, будьте
бдительны и рассудительны. Ждите крупных перемен не позднее, чем через
шесть месяцев. Время благоприятствует вашим начинаниям. Существует
известная неопределенность у вас в личной жизни, необходимо внести в нее
ясность. Ваше желание непременно исполнится, если оно разумно и
скромно. Кто-то противостоит вам, но если вы будете решительны и
непреклонны, вас ожидает успех. Испытание, которому вы подвергнитесь, вы
выдержите.
Ассоциативное толкование.
Данная трактовка нацелена на более тонкое, интуитивное восприятие Книги Перемен.
Если ответ показался вам туманным, внимательно прочитайте ассоциативное
толкование, и шестое чувство поможет вам разобраться в ситуации.
Это первичная духовная сила, созидающая и уничтожающая. Вы видите ее в
солнечном свете, который позволяет всему расти и развиваться, в
оплодотворяющих потоках дождя, в изменяющей форму энергии дракона. Вы
сталкиваетесь с множеством препятствий.
Приступайте к делу и настойчиво продолжайте его. Вы находитесь в
контакте с фундаментальной творческой энергией. Будьте динамичны,
сильны, неутомимы и настойчивы. Оседлайте дракона и пролейте на землю
оплодотворяющий дождь. Это откроет новый цикл времени. Это принесет
успех, пользу и просветление. Великая сила творит вещи: вы можете
использовать ее, чтобы продолжать начатое без заминки. В конце всегда
содержится новое начало. Путь силы лежит через превращение вещей. Сила
выявляет изначальный дух всех вещей. Пользуйтесь силой для того, чтобы
создавать идеи, которые вдохновляют людей. В созидании заключен источник
постоянного творческого обновления.
"Трудности перевода".
Название гексаграммы выражает суть ответа на поставленный вопрос. В
адаптированном названии используется наиболее подходящее по смыслу
понятие. И вот здесь начинаются трудности перевода...
Это пояснение поможет правильно понять оракула иной, древнекитайской цивилизации.
Цянь (Творчество).
Духовная сила, творческая энергия, поступательное движение.
Динамичность, настойчивость; прочность, стабильность. Активизировать, вдохновлять.
Небо, мужское начало, правитель.
Сильный, здоровый, неутомимый; также; исчерпывать, уничтожать, осушать, расчищать.
Иероглиф изображает восходящую энергию, солнце и растущие деревья.
Каноническое толкование.
И, наконец, "продвинутое" толкование гексаграммы. Практически дословный
перевод так называемых канонических текстов "Книги Перемен".
[Изначальное свершение, благоприятна стойкость]
I. В начале девятка.
Нырнувший дракон.
- Не действуй!
II. Девятка вторая.
Появившийся дракон находится на поле.
- [Благоприятно свидание с великим человеком!]
III. Девятка третья.
Благородный человек до конца дня деятелен; вечером он осмотрителен, точно в опасности.
- [Хулы не будет!]
IV. Девятка четвертая.
Точно прыжок в бездне.
- Хулы не будет!
V. Девятка пятая.
Летящий дракон находится в небе.
- [Благоприятно свидание с великим человеком!]
VI. Наверху девятка.
(Если) Возгордившийся дракон.
- Будет раскаяние!
[Вероятно, позднейшая вставка комментатора: "При действии девяток
смотри, чтобы все драконы не главенствовали; тогда будет счастье"]
Комментарий Ю.К. Щуцкого
Здесь творчество рассматривается в его самом чистом виде. Это прежде
всего — акциденция неба как олицетворения творческой силы, которая лежит
в начале всего существующего. Она, как универсальная сила,
принципиально не может иметь никаких препятствий в своём развитии,
которому благоприятствует то, что эта сила является совершенно стойкой.
Совершенный человек может в своей деятельности полностью проявить такое
творчество, которое благотворно отражается на всём его окружении. Вот
почему в тексте сказано: Творчество. В изначальном развитии
благоприятствует стойкость.
1
Вообще активной деятельности отдаётся предпочтение перед простым,
пассивным бытиём. Поэтому нужна особая бдительность для того, чтобы эта
деятельность привела к положительному результату. Момент её начала
является одним из самых ответственных моментов. В нём ещё неуместна
деятельность, а нужна лишь замкнутая и сосредоточенная подготовка.
Человек может быть полон сил, но время ещё неблагоприятно для его
деятельности. В образе нырнувшего дракона, т. е. мощного существа,
которое скрылось и ещё не действует, изображается такой человек. Не
следует думать, что это может относиться лишь к каким-нибудь особенным
людям, ибо совершенно не в духе Книги ограничивать предостережения,
даваемые в ней, их пригодностью лишь для некоторых людей. Поэтому о
первом моменте всякого творчества сказано: В начале сильная черта.
Нырнувший дракон, не действуй.
2
Следующий момент, выраженный второй чертой, которая в символике
называется полем, т. е. поверхностью земли, характеризуется тем, что
человек, полный творческой силы, зашифрованный в образе дракона, может
уже выйти из своего уединения: он, появившийся, уже находится в поле.
Его творчество уже может проявиться, он видим всеми, и это положение для
всех благоприятствует встрече с таким великим человеком. Кроме того, в
системе графических соотношений символов Книг принято считать, что между
чертами символов существует некий резонанс, «соответствие», а именно:
первая черта соответствует четвертой, вторая — пятой, третья — шестой.
Но в символике социальной иерархии пятая черта обозначает государя.
Поэтому на второй позиции, стоящей в соответствии с пятой, благоприятна
встреча с великим человеком. Вот почему текст этой черты гласит: Сильная
черта на втором месте. Появившийся дракон находится на поле.
Благоприятна встреча с великим человеком.
3
Первая волна творческого акта на второй позиции уже достигла высшей
точки. Но всё это существует пока лишь внутренне, ибо первые три черты
обозначают внутренний мир, а вторые три — внешний. Всё это ещё не
реализовано вовне . Необходим выход из себя для этой реализации. Он
символизирован третьей чертой. При таком переходе естественно возникает
некий кризис, делающий это положение опасным даже для благородного
человека, который на протяжении всего первого периода творчества — «весь
день» — отдавался непрерывному созиданию. Только полная сил
бдительность в конце этого периода — «вечером» — может привести к тому,
что хулы не будет. Так об этом сказано и в тексте: Сильная черта на
третьем месте. Благородный человек до конца дня непрерывно созидает.
Вечером он бдителен. Опасность. Но хулы не будет.
4
При выходе к активной деятельности вовне у человека, подготовившего её
внутренне, точно вырывается почва из-под ног, но именно эта
предварительная подготовленность делает возможным благоприятный исход.
Это с достаточной ясностью выражено в образе текста: Сильная черта на
четвертом месте. Точно прыжок в бездне. Хулы не будет.
5
Только на пятой позиции творческий процесс выступает в своей полной
силе. Он до конца проявился вовне и, имея в себе достаточную мощь, не
нуждается ни в какой поддержке. Он, как полный сил дракон, летит в небе.
С такой высоты творящий легко может заметить великого человека, где бы
тот ни находился. Но и сам он является великим человеком, настолько
развернувшим свою деятельность, что его нетрудно увидеть кому угодно.
Вот как это выражено в тексте: Сильная черта на пятом месте. Летящий
дракон находится в небе. Благоприятна встреча с великим человеком.
6
На этом, собственно, заканчивается творческий процесс. Всё дальнейшее
является лишь ненужным переразвитием. Раз творчество уже достигло своего
полнейшего проявления и больше уже ничего создать нельзя, то тот, кто в
этом положении всё же захотел бы «творить» ещё дальше, проявил бы лишь
свою излишнюю гордость, в результате которой ему пришлось бы раскаяться.
Так об этом говорит и данный текст: Наверху сильная черта.
Возгордившийся дракон. Будет раскаяние.
Резюме
Весь процесс творчества выражен сильными световыми чертами. Это,
конечно, благотворные силы, но для подлинно благого результата
необходимо вполне управлять ими и не допускать того, чтобы они
главенствовали. Только тогда деятельность может идти в гармоническом
отношении ко всему мировому свершению и быть счастливой. Поэтому в
тексте, где силы света выражены в образе драконов, сказано: При действии
сильных черт смотри, чтобы все драконы не главенствовали. Тогда будет
счастье.
Комментарий А.В. Швеца
И внутреннее, и внешнее характеризуется триграммой Творчество.
Непредсказуемое изменение внешних условий сочетается с внутренней
крепостью, которая является свойством этой триграммы. Ваши решения ни от
кого и не от чего не зависят, выбор вами задач тоже не определен и даже
сам способ их решения постоянно меняется. Но ваше окружение обладает
теми же свойствами. Изменения, происходящие вокруг вас непредсказуемы,
процессы удивительны, а то, как они завершаются, зависит от случайных
событий. Вы не влияете на внешнее, но и оно не подчиняет вас себе.
Эта ситуация — максимальное проявление Творчества и Ян. Однако, для
человека с небольшим уровнем энергии она опасна — лучше не действовать.
Нижняя строка характеризует человека, сознание которого в наименьшей
степени готово к восприятию проявлений Абсолюта, и к творчеству. Поэтому
в этой строке И-цзин предостерегает его от действий в сложившейся
ситуации.
Для более развитого сознания благоприятно свидание с великим человеком,
который бы не позволил такому количеству Ян разрушить сознание. На
следующей ступени человек уже не нуждается в такой опеке, но, несмотря
на активную деятельность, некоторая осмотрительность не помешает и ему.
Для еще более подготовленного сознания — это прыжок в бездну, который
таит в себе и большую опасность, и невиданные возможности одновременно.
На пятом этапе развития сознания данная ситуация сулит полет в небе, то
есть в Абсолюте. И здесь опять благоприятна встреча с великим человеком,
но уже не для того, чтобы он защитил от Абсолюта, а для того чтобы
помог постичь его.
Для совершенномудрого эта ситуация означает полное слияние с абсолютом и
потеря человеческого, но если полное растворение своего «я» не
достигнуто, то будет раскаяние.